他們對于排外這個概念有些陌生，對政治不太感興趣。或許是與香港比鄰，深二代所能接觸到的信息遠比內(nèi)地青年豐富得多，而其思維的建構(gòu)也顯然更為國際化。

　　如何判斷一個人是否是深二代?看看他或她的身份證開頭是否為4403，再接著問一句是否知道P E T E R、A N N、S U E和K E N (深二代英語教材中的人名)，他們不知道L IL E I和H A NME IME I是誰，卻對這些名字爛熟于心。而讓深二代和深圳 土著 區(qū)別開來的或許還有口音，大部分的深二代們自然而然接受著雙語教育甚至三語教育，在家里和父母說著流利普通話或家鄉(xiāng)方言，在學(xué)校和朋友們就來一口港式粵語。

　　他們對于排外這個概念有些陌生，對政治不太感興趣?；蛟S是與香港比鄰，深二代所能接觸到的信息遠比內(nèi)地青年豐富得多，而其思維的建構(gòu)也顯然更為國際化。15歲就獨自踏上美國求學(xué)路的深圳學(xué)生李瑞清更直白地說與北上廣的朋友們相比，深圳的朋友們更為現(xiàn)實和前衛(wèi)。

　　大部分人對深二代的印象是自我表達意識強、愛創(chuàng)業(yè)，而這些標(biāo)簽的形成與他們成長的內(nèi)因與外部環(huán)境息息相關(guān)。

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　　深二代被認為具共性 有主見有愛心有商業(yè)頭腦

　　內(nèi)因

　　深二代們大多有著不迷信權(quán)威、不循規(guī)蹈矩的家庭文化

　　歷史在某些時候或許有些驚人相似，北京大學(xué)深圳研究生院人文學(xué)院副院長于長江提出，移民城市深圳的誕生軌跡與百年前的美國移民史有相似之處， 我們現(xiàn)在討論的深二代，其實就是移民二代，在美國歷史上那些移民后代出現(xiàn)了很多名人，如基辛格、索羅斯等等 。他的解釋是，新環(huán)境會給予這些人企圖證明自己比他人更強的欲望， 猶太人在全世界的財富中有話語權(quán)也與他們的種族顛沛流離2000年不無關(guān)系，他們需要一次次在新環(huán)境中站穩(wěn)腳跟 。

　　大部分的深二代家庭內(nèi)部擁有不迷信權(quán)威、不循規(guī)蹈矩的小文化。深二代比別人更能折騰，更愿意創(chuàng)業(yè)，想自己創(chuàng)造工作而不為他人打工的心態(tài)可能是遺傳，可能是家庭氛圍強烈熏陶下的結(jié)果。不少深二代直言，就算是創(chuàng)業(yè)，也不愿意從事父輩的行業(yè)，不愿意利用現(xiàn)有的資源，只因為 那樣沒意思，沒挑戰(zhàn) 。于長江笑言，深二代們這樣的性格特征本身就有選擇性， 他們的父母都具備沖破原來體制的勇氣，這樣的基因或者說是家風(fēng)，無論如何會對成長于這樣家庭的孩子帶來巨大沖擊 。

　　芳芳的父母來自湖南，她還記得在羅湖上小學(xué)時本地村民學(xué)生叫自己 北姑 ： 那是90年代初，到我上中學(xué)時這樣的氛圍就消失了，可能是因為深二代人數(shù)在班上成為主流，二則因為我們有了自己的話語權(quán)。