其中金瓶掣簽制度的建立使活佛轉(zhuǎn)世制度走向成熟與完善，監(jiān)督管理權(quán)與最終決定權(quán)轉(zhuǎn)移到中央政府手中，確立了中央政府在此問題上的最高權(quán)威。如果十四世達賴?yán)镆坏﹫A寂，中央政府要遵循藏傳佛教的傳統(tǒng)儀軌和歷史定制，在中國境內(nèi)確定新一世達賴?yán)铩２扇∵@種轉(zhuǎn)世的主動權(quán)掌握在中央政府一邊，因此，達賴?yán)锛捌浞至鸭瘓F不愿意看到這種結(jié)果，于是近一個時期以來就達賴轉(zhuǎn)世問題拋出種種奇談怪論。一會兒聲稱要在世轉(zhuǎn)世，一會兒聲稱要結(jié)束轉(zhuǎn)世制度，一會兒聲稱投票選舉，轉(zhuǎn)世可男可女，企圖改變傳統(tǒng)轉(zhuǎn)世方式，刻意給中央政府制造難題。另外，目前西藏議題在國際上日漸式微，達賴在國際上繼續(xù)被邊緣化，已是暮年的達賴為自己領(lǐng)導(dǎo)的流亡政府的未來日感焦慮，于是又拋出轉(zhuǎn)世話題進行炒作，提醒國際社會不要忘了 西藏問題 。

　　歷史上，達賴轉(zhuǎn)世從來不是純宗教事務(wù)，更不是個人事務(wù)。藏傳佛教不是達賴一個人的，傳承了五個世紀(jì)的達賴轉(zhuǎn)世系統(tǒng)不是達賴一句話說取消就能取消了的。數(shù)百年來，西藏信奉藏傳佛教的民眾，不是信奉某一輩達賴，而是信奉這一轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。十四世達賴與前世歷輩達賴?yán)镒畲蟮牟煌谟谒且粋€反對自己祖國的政治流亡者。我們相信，將來如果新一世達賴?yán)镛D(zhuǎn)生，至少比其前世取得更高成就，首先他是一名愛國愛教的僧人。

　　毋庸置疑，達賴?yán)锷⒉嫉?結(jié)束達賴轉(zhuǎn)世 的言論，違背和沖擊了藏傳佛教傳統(tǒng)儀軌和歷史定制，在廣大的藏傳佛教信徒眼中，這是褻瀆神靈之舉，他們是不會接受的。達賴企圖壟斷轉(zhuǎn)世問題、拋棄歷史定制、毀滅宗教傳統(tǒng)的謬論和行為，其實也是對他自身的否定。